VIVE LA RÉVOLUTION

Entre Sagesse et Dilemme : L'Appel à l'Unité du Niger pour la Paix et la Souveraineté

Smaïn — 2023-08-24T18:42:06Z

Dans l'ombre d'une décision, prêtons attention aux mots,
Le Niger en émoi, un dilemme qui échauffe les cœurs.
Le leader français envisage une action, c'est vrai,
Mais le peuple nigérien défend sa cause avec ardeur.

Le soutien au coup d'État, vibrant dans chaque rue,
La junte dirigeante trouve écho, c'est sa vertu.
L'unité se forge au cœur de cette incertitude,
Contre une intrusion extérieure, leur voix s'élude.

Face à cette situation, faisons preuve de sagesse,
Le Niger debout, son courage en forteresse.
Priorisons la paix, le dialogue, l'accord,
Pour éviter le chaos, protéger le sort.

L'armée nigérienne se dresse avec force,
Déterminée à défendre son pays, sa source.
Les rues résonnent de fierté et de résolution,
Le Niger uni, prêt à préserver sa nation.

Une intervention étrangère déstabiliserait tout,
Le peuple nigérien ne veut pas de ce courroux.
La voix du Niger s'élève, claire et forte,
Pour que la paix s'installe et que l'harmonie sorte.

Dans cette complexité, faisons preuve de sagesse,
Le Niger s'unit, une force en finesse.
Laissons la diplomatie guider le chemin,
Pour que la tranquillité règne, loin du chagrin.

Dans ce moment délicat, l'humanité crie,
Pour la compréhension, que la violence fléchisse.
Le Niger souhaite choisir son propre destin,
Écoutons leur appel, évitons tout refrain.

La décision doit être prise avec prudence,
Pour éviter la douleur, la dévastation en instance.
Le peuple nigérien s'élève, résolument déterminé,
À préserver la paix, l'unité, tout enflammé.

L'avenir du Niger entre leurs mains se trouve,
Écoutons leur voix, leur cause, leur doux vœu.
Optons pour la compréhension, la considération,
Pour que le peuple nigérien trouve sa réalisation.

Face à ce dilemme, faisons preuve de sagesse,
Le Niger s'unit, une détermination qui presse.
Laissons la diplomatie tracer le parcours,
Pour que la concorde prévale, chaque jour.

Le futur du Niger réside dans leur prise de décision,
Écoutons leur appel, leur choix, leur vision.
Priorisons la paix, l'harmonie, l'équité,
Pour que le Niger avance, dans une vie en beauté.

Smaïn Bédrouni

Le sens du mot Khalife et la division des musulmans

Smaïn — 2023-04-14T19:48:10Z

https://stcom.net/sens-du-mot-khali…

20 mars 2023

Smaïn

La signification du mot « Khalife » dans la croyance musulmane et son impact sur la division des croyants

Beaucoup de musulmans ne savent pas que la signification du mot « Khalife » dans la croyance musulmane est une question qui a conduit à de nombreuses divisions et désaccords entre les croyants. Selon la croyance musulmane, le prophète Mouhammad (swawas) a désigné son cousin et gendre, Ali ibn Abi Talib (kw), comme son successeur à la tête de la communauté musulmane lors de son sermon à Ghadir Khumm. Cependant, certains compagnons du Saint Prophète et Messager de Dieu (asws) ont affirmé avoir oublié cette désignation et ont plutôt élu un khalife dans un comité restreint. Cette décision a conduit à une division profonde au sein de la communauté musulmane, avec des ramifications qui se font encore sentir aujourd'hui.

Dans cet article, nous allons explorer la signification du mot « Khalife » dans la croyance musulmane, en nous appuyant sur des références coraniques et des sources historiques. Nous examinerons également l'impact de cette interprétation sur la division entre les musulmans.

La signification du mot khalife :

Le mot khalife (خليفة) est utilisé dans le Coran pour désigner les êtres humains qui sont nommés par Allah pour être ses vicaires sur terre. Dans la sourate Al-Baqara, il est dit :

« Et quand ton Seigneur dit aux anges : ‘Je vais établir sur terre un vicaire' […] » (Coran, 2:30).

Ici, le terme khalife est utilisé pour désigner Adam, le premier être humain créé par Allah. Le rôle d'Adam en tant que vicaire d'Allah était de maintenir l'ordre sur terre en adorant Allah et en respectant les règles qu'Il avait établies.

La signification du mot wali :

Le critère essentiel pour être désigné comme khalife est la wila, qui signifie l'intimité avec Allah. Le mot wali (ولي) est utilisé dans le Coran pour désigner les croyants qui ont atteint un haut niveau de piété et qui ont été choisis par Allah pour être ses amis intimes. Dans la sourate Yunus, il est dit :

« Certes, les amis d'Allah n'ont rien à craindre, et ils ne seront point affligés » (Coran, 10:62).

Ainsi, la wila est une condition sine qua non pour être désigné comme khalife, car celui qui a atteint un tel niveau de piété et d'intimité avec Allah est considéré comme étant le plus digne d'assumer cette responsabilité.

La signification du mot « Khalife » dans la croyance musulmane :

Dans la croyance musulmane, le mot « Khalife » est dérivé de la racine arabe « kh-l-f », qui signifie « succéder » ou « remplacer ». Dans la croyance musulmane, le mot « Khalife » est utilisé pour désigner un successeur ou un représentant de Dieu sur terre. Dans le Saint Coran, le mot « Khalife » est utilisé pour décrire Adam (as), le premier homme créé par Dieu :

« Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges : « Je vais créer un Khalife sur terre », ils dirent : « Vas-Tu y désigner quelqu'un qui y mettra le désordre et répandra le sang, tandis que nous Te glorifions par Tes louanges et Te sanctifions ? » Dieu dit : « Je sais ce que vous ne savez pas ». » (Sourate 2, verset 30)

Dans ce Saint verset, Dieu désigne Adam (as) comme son Khalife sur terre, ce qui implique qu'Adam (as) est le représentant de Dieu sur terre et que l'être humain doit veiller à maintenir l'ordre et la justice sur terre.

Dans d'autres versets du Coran, le mot « Khalife » est utilisé pour décrire les croyants en général, qui sont considérés comme les représentants de Dieu sur terre :

« Ô vous qui croyez ! Soyez des témoins d'équité pour Dieu. Que la haine envers un peuple ne vous incite pas à commettre des injustices. Soyez justes, cela est plus proche de la piété. Et craignez Dieu. Dieu est certes bien informé de ce que vous faites. Dieu promet à ceux qui croient et font les bonnes œuvres qu'Il leur donnera la Khilafa (succession) sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. » (Sourate 24, versets 2-3)

Dans ce verset, les croyants sont décrits comme les successeurs de Dieu sur terre. Le mot « Khalife » est souvent traduit en français par « successeur », mais cette traduction ne rend pas tout à fait compte de sa signification originelle. En effet, en arabe, « Khalife » (خَلِيفَةً) signifie avant tout « vicaire » ou « représentant », ce qui renvoie à une notion de relation spirituelle et intime avec Allah. Cette signification est attestée dans plusieurs passages du Coran, où le mot « Wali » est utilisé pour désigner Adam (as) comme le premier vicaire d'Allah sur Terre.

Sourate 2, verset 30 : « Et lorsque ton Seigneur dit aux anges : « Je vais établir sur terre un vicaire »… »

Sourate 38, verset 26 : « Ô David, Nous avons fait de toi un vicaire sur terre… »

Sourate 7, verset 69 : « Ne vous rappellez-vous pas qu'Il vous a établis vicaires après le peuple de Noé… »

Ces passages évoquent la création d'Adam (as) en tant que représentant de Allah (swt) sur Terre, chargé de préserver l'ordre divin et de diriger les êtres humains vers le droit chemin.

Dans l'histoire de l'Islam, la signification du mot « Khalife » a été largement débattue et a donné lieu à des interprétations divergentes. L'une de ces interprétations, celle qui a prévalu chez les sunnites, considère le khalife comme un successeur politique du prophète Mohammed, ayant pour rôle de diriger la communauté musulmane.

En revanche, chez les chiites, (Le mot « Chiite » vient de l'expression arabe « Shi'atu Ali », qui signifie « partisans d'Ali ») le terme « Khalife » a été compris comme désignant un vicaire spirituel ayant une relation intime avec Allah, ce qui est effectivement en accord avec la signification originelle du mot dans le Saint Coran. Pour les chiites, le seul vrai khalife est Ali (kw), le cousin et gendre du Saint Prophète Mohammad (sawaws), désigné par lui comme son successeur et représentant spirituel.

Cette différence d'interprétation a conduit à une division profonde entre les sunnites et les Shi'atu Ali, les partisans de Ali, qui perdure encore aujourd'hui. Elle est liée à la question de la légitimité politique et spirituelle. Les sunnites considèrent que le khalife doit être élu par une assemblée de savants religieux, tandis que les partisans de Ali, les chiites, considèrent que le khalife doit être désigné par le prophète lui-même, ou par l'imam qui lui succède dans sa descendance. Cette différence de point de vue reflète des divergences plus larges sur la nature de l'autorité spirituelle et politique dans l'Islam, qui ont influencé l'histoire et la théologie de cette religion.

Le fait que chez les sunnites, le khalife est traditionnellement élu par une assemblée de savants religieux et que, chez les chiites, le khalife est désigné par le prophète Mohammed ou par l'imam qui lui succède dans la tradition chiite, ne répond pas à la question sur la légitimité du khalife qui continue de diviser les deux courants de l'Islam, reflétant des divergences plus larges sur la nature de l'autorité spirituelle et politique dans cette religion.

Qui est donc le Khalife ?

Après la mort du prophète Mouhammad (asws), les compagnons (ra), comme mentionné précédemment, se sont réunis en commité restreint pour élire son successeur ou khalife. Cependant, certains musulmans ont contesté cette élection et ont soutenu que le khalife devait être choisi par Allah lui-même, conformément à la signification du mot khalife en tant que vicaire ou représentant de Dieu.

Les chiites croient qu'Ali (k.w.), en tant que cousin et gendre du Prophète, était le seul successeur légitime. Ils considèrent également que les imams qui ont suivi Ali (k.w.) sont les seuls à détenir l'autorité spirituelle et politique. En se basant sur la signification du mot khalife dans le Saint Coran, Il est très facile de se rendre compte qu'Ali (kw) était effectivement le seul à remplir tous les critères pour être identifié comme le khalife puisqu'il était Wali (intime) de Dieu et que le Khalife ne peut pas être reconnu comme tel, s'il n'est pas le Wali. Aucun des compagnons (ra) , sauf Ali (kw) n'avait été identifié ou déclaré comme étant Waliyou Allah.

La division entre sunnites et chiites ne se limite pas à la question de la succession du Prophète (asws), mais est également influencée par des facteurs historiques, politiques et culturels. Les partisans de Ali (kw), les chiites, ont été persécuté et de nombreuses campagnes de diffamations ont eu lieu pour les discréditer. L'inversion accusatoire a été utilisée et les musulmans restés fidèles au Saint Prophète Mouhammad et sa Sainte Famille (asws) ont été accusé, par exemple, de se développer en tant que mouvement de dissidence politique et ont été victimes de persécutions sous les califes sunnites, ce qui a renforcé leur sentiment de séparation.

Oppression contre la Sainte Famille du Saint Prophète Mouhammad (asws).

Il y a eu de nombreux épisodes de persécution contre la famille du prophète dans l'histoire de l'islam suite aux mauvaise interprétations du mot Khalife. Ce sujet est extrêmement important et il fait actuellement l'objet d'un travail de rédaction qui devrait être publié dans les prochaines semaines in cha Allah. En attendant, permettez moi de vous citer trois exemples :

Le massacre de la famille du prophète à Karbala en 680 après J.-C., où l'imam Husayn, petit-fils du prophète, et plusieurs membres de sa famille ont été tués par les forces du calife omeyyade Yazid I^er (l.a.).
Les arrestations et les emprisonnements de membres de la famille du prophète sous le calife abbasside Al-Ma'mun au 9^e siècle après J.-C. en raison de différends théologiques.
Les persécutions contre les descendants du prophète en Iran sous le règne du Shah Ismail I^er Safavi au 16^e siècle après J.-C., qui ont conduit à la formation de l'école chiite duodécimaine.

Ces événements, et beaucoup d'autres, ont contribué à renforcer le sentiment de séparation entre les chiites et les sunnites, et ont également conduit à l'émergence d'un fort sentiment d'attachement à la Sainte Famille du Saint Prophète Mouhammad (sawaws) parmi les chiites.

L'événement lors duquel l'Imam Hussein (asws), petit-fils du Saint Prophète Mouhammad (swaws), a été tué avec sa famille et ses partisans lors de la bataille de Karbala en 680 de l'ère chrétienne, est considéré comme l'un des événements les plus tragiques de l'histoire des chiites et a renforcé leur sentiment de persécution.

Conclusion

En conclusion, la mauvaise compréhension du terme khalife a été, dès le départ, l'une des principales source de division et de conflit au sein de la communauté musulmane. En tant que vicaire de Dieu sur Terre, le khalife ne doit pas être élu ou désigné par les hommes, mais il doit plutôt être identifié en fonction de sa qualité de Wali, ou ami intime de Dieu, et non simplement en tant que successeur du Prophète (sawaws). Les musulmans doivent comprendre l'importance de cette distinction et travailler à surmonter les divisions causées par une mauvaise interprétation du sens de ce terme important, au lieux de se combattre pour des questions de pouvoir ou de richesses éphémères qu'ils ne pourront de toutes facons jamais posséder éternellement, puisque tout appartient à Son véritable Propriétaire, Allah swt qui a dit au verset 54:1 « اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ »

La communauté musulmane partage des valeurs fondamentales et des croyances communes, telles que la foi en Allah et en ses enseignements, et ces différences d'interprétation ne doivent pas conduire à des conflits ou à des divisions. Au lieu de cela, les musulmans doivent travailler ensemble pour construire une communauté unie et respectueuse, en honorant les enseignements du Saint Coran par leur fidélité aux Écritures Saintes.

En effet, la signification du mot khalife dans le Saint Coran est clairement définie, et le rôle du khalife est de représenter Dieu sur terre et d'établir la justice et l'ordre. La compréhension erronée de ce rôle a été la source de divisions parmi les musulmans, alors que la signification du mot khalife dans le Saint Coran était claire depuis le début.

Que la paix soit sur vous.

Selem alykoum

Smaïn Bédrouni

L'empire du mensonge

Smaïn — 2022-03-14T18:26:33Z

https://stcom.net/lempire-du-mensonge/

14 mars 2022

Smaïn

L'OTAN, dirigée par les États-Unis, est actuellement engagée dans diverses guerres secrètes contre la Russie, la Chine, l'Iran, la Corée du Nord, le Venezuela, la Syrie, l'Irak, l'Afghanistan et la majeure partie de l'Afrique.

L'OTAN a directement détruit et instigué la destruction de la plupart des pays socialistes, y compris l'URSS. La destruction menace tous les pays du monde s'ils n'accordent pas la déférence appropriée à ces seigneurs néo-féodaux qui promettent leur protection en échange de l'esclavage national et de la vente de la population et des ressources nationales pour augmenter les profits des capitalistes qui contrôlent la machine de guerre de l'OTAN. L'OTAN n'est pas seulement le bras armé des États-Unis et d'autres États membres, mais aussi l'arme puissante d'oligarques individuels qui sont prêts à déclencher la guerre contre tout pays qui fait obstacle à leurs profits.

La principale façon dont ils maintiennent leur pouvoir est la diffusion d'une mythologie néo-féodale : le monde est un endroit dangereux, les capitalistes sont les protecteurs des nations, le danger est omniprésent, éternel, omnidirectionnel, arrivant de l'extérieur et de l'intérieur. Cette mythologie est diffusée par tous les médias : magazines, films, télévision, radio, musique, publicité, livres, internet. Tous les systèmes d'information disponibles sont utilisés pour créer et exécuter un scénario visant à nous convaincre que l'OTAN est bon et que les autres sont mauvais. La propagande, c'est-à-dire les mensonges, les fabrications, les machinations, les déformations de la réalité, est utilisée pour provoquer une réaction émotionnelle programmée chez la personne visée, qui doit agir conformément au courant dominant de la mythologie qu'elle a créée. Les médias d'information constituent le principal moyen de diffusion.

Aujourd'hui, il n'est pas réaliste d'apprendre les nouvelles à partir des émissions de télévision politiques nationales et mondiales. Vous êtes confrontés à une dissonance parce que les médias ne présentent pas des nouvelles, mais des scénarios soigneusement censurés qui n'ont rien à voir avec ce qui se passe réellement.

STATISTIQUES DES « OPÉRATIONS DE MAINTIEN DE LA PAIX » DE L'OTAN

Yougoslavie

Morts – 5 700 personnes, dont 400 enfants
Blessés : environ 7 000 civils, dont 30 % d'enfants.
Personnes disparues : 821.

Afghanistan

35 000 morts
Réfugiés – 500 000 personnes.
Irak

Plus d'un million d'Irakiens sont morts pendant la guerre d'Irak, une perte de vie énorme dans l'histoire moderne. Un quart d'entre eux étaient des femmes et des enfants

Les troupes de l'OTAN ont utilisé des armes interdites durant l'opération, notamment du phosphore blanc.

Libye

Plus de 20 000 morts (militaires et civils)
Réfugiés – plus de 350 000 personnes.

Les guerres déclenchées par les États-Unis ont eu des conséquences catastrophiques : des victimes en masse, des infrastructures détruites, la stagnation de la production, des vagues de réfugiés, des troubles sociaux, des crises environnementales, des traumatismes psychologiques et d'autres problèmes sociaux complexes.

« Un empire du mensonge », c'est ainsi que M. Poutine a qualifié la politique des États-Unis et de leurs alliés, fondée sur le contrôle des médias et le mensonge régulier envers la population.

Le bilan des crimes de guerre des États-Unis et de l'OTAN s'alourdit. Il faut espérer qu'un jour, les personnes coupables d'avoir utilisé la propagande de guerre contre nous seront confrontées à la justice populaire.